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| 喷泉文化 |
| 发布时间：2012/1/17 14:27:50 点击：1664 次 |
水作为一种晶莹剔透、洁净清心，既柔媚、又强韧的自然物质，以其特有的形态及所蕴含的哲理思维，不公早已进入了我国文化艺术的各个领哉，如诗文、绘画、音乐、戏曲等方面，而且也已成为园林艺术中不可缺少的、最富魅力的一种园林要素。
古人云："水性至柔，是瀑必劲"、"水性至动，是潭必静"，公从水的本身而言，已是刚柔相济、动静结合的一种"奇物"。早在近三千年前的周代，水已成为园林游乐的内容。在中国传统的园林中，几乎是"无园不水"，故有人将水喻为园林的灵魂。有了水，园林就更添活泼的生机，也更增加波光粼粼水影摇曳的形声之美 。但是，红花虽好，需有绿叶扶持。水影要有景物才能形成；水声要有物体才能鸣发；水舞要有动力才能跳跃，水涛要有驳岸才能起落……没有其他要素相配，也难以发挥水的本质美。
在园林诸要素中，以山、石与水的关系最密切。中国传统园林的基本形式就是山水园。"一池三山"、"山水相依"、"背溪随地作低平"等都成为中国山水园的基本规律。大到颐各园的昆明湖，以万寿山相依，小到"一勺之园"，也必有岩石相衬托，所谓"清泉石上流"也是由于山水相依而成景的。
山，基本上是静态的，而水则有静态与动态之分，即使是静态的湖池，也常以养鱼、栽花或结全光影、气象来动化它。而如流水瀑布、溪涧等则是动态的水，故常有"山本静而水流则动"的说法，以水"活化"山，动静结合构成园景。
有山就可以登高望远，低头观水，产生垂址与水平的均衡美。有山就有影，水中之影加强和扩大了园林空间的景哉，因而产生虚实之美。
不同的水体构筑物可以产生不同的水态；以水环绕建筑物可亲生"流水周于舍下"的水乡情趣；亭榭浮于水面，恍若神阁仙境；建筑物小品、雕塑立于水中可作为引导、标志及点缀。
至于那丰富多样的各种植物，尤其是那些繁花似锦、异彩纷呈的花卉，更是水景园林不可或缺的因素，植物如果缺了水，不仅不能生长，更谈不上植物的美，故水与植物是相得益彰构成园景的伴侣。
不仅如此，园林中的水还具有调节小气候、灌溉和养育树木花草（尤其小生植物）、养鱼、泛舟游览、小上声耍乐、垂钓、游泳、蓄水以及特殊情况下的消防、防震等等实用功能。
我国的先贤们对于水有过极为深刻、极富哲理的诠释：认为水是无私的，即凡是人类、动植物、其他生物，如需要均给予，最有"德"；凡是水所到之处，就有生命成长，很"仁者流行，深者莫测"，很有"智慧"；它能赴百仞而不疑，有"勇"；水能"不清以入，鲜洁以出"，洗净污浊，与人为善；水"至量必平"，最"公正"。先贤们将水的本性以拟人化的评价归结为德、仁、义、智、勇、善、正的品德，而在园林中，它与山石、植物、建筑物等要素，组成丰富多样、绚丽多姿的美景，以其实惠功能，形象优美、寓意深刻而成为难能可贵的园林要素，体现出真善美的风姿，而这一切也就是作者写作本文的初衷！
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